061:いにしへの 奈良の都の 八重桜 けふ九重に にほひぬるかな
歌番号：061
作 者：伊勢大輔（いせのたいふ）
原 文：いにしへの 奈良の都の 八重桜 けふ九重に にほひぬるかな
読み方：いにしへの ならのみやこの やへざくら けふここのへに にほひぬるかな
決まり字：２字
＜品詞分類＞
いにしへ（名）の（格助） 奈良（固名）の（格助）都（名）の（格助） 八重桜（名） けふ（名）九重（名）に（格助） にほひ（動・ハ四・連用）ぬる（助動・完了・連体）かな（終助）
＜現代語訳＞
昔の奈良の都の八重桜が、今日は宮中でひときわ美しく咲き誇っているではないですか。
＜語句語法＞
八重桜：花が大きく花びらが重なり合っている桜の一種
けふ：今日
九重：宮中のこと。中国の王城を九重の門で囲ったことによる
作 者：伊勢大輔（いせのたいふ）
原 文：いにしへの 奈良の都の 八重桜 けふ九重に にほひぬるかな
読み方：いにしへの ならのみやこの やへざくら けふここのへに にほひぬるかな
決まり字：２字
＜品詞分類＞
いにしへ（名）の（格助） 奈良（固名）の（格助）都（名）の（格助） 八重桜（名） けふ（名）九重（名）に（格助） にほひ（動・ハ四・連用）ぬる（助動・完了・連体）かな（終助）
＜現代語訳＞
昔の奈良の都の八重桜が、今日は宮中でひときわ美しく咲き誇っているではないですか。
＜語句語法＞
八重桜：花が大きく花びらが重なり合っている桜の一種
けふ：今日
九重：宮中のこと。中国の王城を九重の門で囲ったことによる
062:夜をこめて 鳥のそらねは はかるとも よに逢坂の 関はゆるさじ
歌番号：062
作 者：清少納言（せいしょうなごん）
原 文：夜をこめて 鳥のそらねは はかるとも よに逢坂の 関はゆるさじ
読み方：よをこめて とりのそらねは はかるとも よにあふさかの せきはゆるさじ
決まり字：２字
＜品詞分類＞
夜（名）を（格助）こめ（動・マ下二・連用）て（接助） 鳥（名）の（格助）そらね（名）は（係助） はかる（動・ラ四・終止）とも（接助） よに（副）逢坂の関（固名）は（係助）ゆるさ（動・サ四・未然）じ（助動・打消意志・終止）
＜現代語訳＞
夜の明けないうちに、鶏の鳴きまねでだまそうとしても、あの函谷関ならばいざ知らず、この逢坂の関は決して許さないように、私をだまそうとしても決して逢うことを許さないでしょう。
＜語句語法＞
夜をこめて：「こむ」は「中にしまう・つつみこむ」という意味を持つ。ここでは「まだ夜のうち」「夜があけないうち」という意味になる。
鳥のそらね：中国の『史記』にある表現。一番鶏の鳴き声で関を開ける『函谷関』を鶏の鳴きまねで開かせた話をこの歌に生かしている。
はかる：だます
よに：決して・断じての意味
逢坂の関：山城国（京都）と近江国（滋賀）の境にある関所。
逢坂の関は許さじ：鶏の鳴きまねで『函谷関』は通過を「許して」も、逢坂の関は通過を「許さない」ということ
＜表現技法＞
☆掛詞：『逢坂』と『逢う』
作 者：清少納言（せいしょうなごん）
原 文：夜をこめて 鳥のそらねは はかるとも よに逢坂の 関はゆるさじ
読み方：よをこめて とりのそらねは はかるとも よにあふさかの せきはゆるさじ
決まり字：２字
＜品詞分類＞
夜（名）を（格助）こめ（動・マ下二・連用）て（接助） 鳥（名）の（格助）そらね（名）は（係助） はかる（動・ラ四・終止）とも（接助） よに（副）逢坂の関（固名）は（係助）ゆるさ（動・サ四・未然）じ（助動・打消意志・終止）
＜現代語訳＞
夜の明けないうちに、鶏の鳴きまねでだまそうとしても、あの函谷関ならばいざ知らず、この逢坂の関は決して許さないように、私をだまそうとしても決して逢うことを許さないでしょう。
＜語句語法＞
夜をこめて：「こむ」は「中にしまう・つつみこむ」という意味を持つ。ここでは「まだ夜のうち」「夜があけないうち」という意味になる。
鳥のそらね：中国の『史記』にある表現。一番鶏の鳴き声で関を開ける『函谷関』を鶏の鳴きまねで開かせた話をこの歌に生かしている。
はかる：だます
よに：決して・断じての意味
逢坂の関：山城国（京都）と近江国（滋賀）の境にある関所。
逢坂の関は許さじ：鶏の鳴きまねで『函谷関』は通過を「許して」も、逢坂の関は通過を「許さない」ということ
＜表現技法＞
☆掛詞：『逢坂』と『逢う』
063:今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを 人づてならで 言ふよしもがな
歌番号：063
作 者：左京大夫道雅（さきょうのだいぶみちまさ）
原 文：今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを 人づてならで 言ふよしもがな
読み方：いまはただ おもひたえなむ とばかりを ひとづてならで いふよしもがな
決まり字：３字
＜品詞分類＞
今（名）は（係助）ただ（副） 思ひ絶え（動・ヤ下二・連用）な（助動・完了・未然）む（助動・意志・終止） と（格助）ばかり（副助）を（格助） 人づて（名）なら（助動・断定・未然）で（接助） 言ふ（動・ハ四・連体）よし（名）もがな（終助）
＜現代語訳＞
今はもう、あなたのことをあきらめてしまおう、ということだけを、せめて人づてでなく、直接会ってあなたにお話しする方法があってほしいものだ
＜語句語法＞
今：前斎宮との恋を禁じられた現在
思ひ絶えなむ：「思ひ絶ゆ」はあきらめる、思いを絶つという意味。
とばかりを：「…ということだけを」の意味
人づて：人を介すること。打消しの接続助詞「で」があることで、「人を介することなく」という意味。直接伝えたいという思いがある。
言ふよしもがな：「よし」は方法・手段のこと。「もがな」は願望を表す終助詞
作 者：左京大夫道雅（さきょうのだいぶみちまさ）
原 文：今はただ 思ひ絶えなむ とばかりを 人づてならで 言ふよしもがな
読み方：いまはただ おもひたえなむ とばかりを ひとづてならで いふよしもがな
決まり字：３字
＜品詞分類＞
今（名）は（係助）ただ（副） 思ひ絶え（動・ヤ下二・連用）な（助動・完了・未然）む（助動・意志・終止） と（格助）ばかり（副助）を（格助） 人づて（名）なら（助動・断定・未然）で（接助） 言ふ（動・ハ四・連体）よし（名）もがな（終助）
＜現代語訳＞
今はもう、あなたのことをあきらめてしまおう、ということだけを、せめて人づてでなく、直接会ってあなたにお話しする方法があってほしいものだ
＜語句語法＞
今：前斎宮との恋を禁じられた現在
思ひ絶えなむ：「思ひ絶ゆ」はあきらめる、思いを絶つという意味。
とばかりを：「…ということだけを」の意味
人づて：人を介すること。打消しの接続助詞「で」があることで、「人を介することなく」という意味。直接伝えたいという思いがある。
言ふよしもがな：「よし」は方法・手段のこと。「もがな」は願望を表す終助詞
064:朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに あらはれわたる 瀬々の網代木
歌番号：064
作 者：権中納言定頼（ごんちゅうなごんさだより）
原 文：朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに あらはれわたる 瀬々の網代木
読み方：あさぼらけ うぢのかはぎり たえだえに あらはれわたる せぜのあじろぎ
決まり字：６字
＜品詞分類＞
朝ぼらけ（名） 宇治（固名）の（格助）川霧（名） たえだえに（形動・ナリ・連用） あらはれわたる（動・ラ四・連体） 瀬々（名）の（格助）網代木（名）
＜現代語訳＞
夜が明けてあたりが明るくなるころ、宇治川にかかっていた霧がとぎれとぎれになっていき、その絶え間から川瀬に打たれている網代木が現れてきたよ
＜語句語法＞
あさぼらけ：夜が明けてきて、明るくなってくる頃。
宇治の川霧：京都府宇治市を流れる宇治川のこと。冬の早朝に霧は発生することが多い。
たえだえに：発生していた霧が『たえだえ』になる。霧の絶え間ができる。つまり、霧が晴れていくということ。
あらはれわたる：霧の絶え間から現れてくるということ。「わたる」は空間的な広がりを演出している
瀬々：「瀬」は川の浅い所
網代木：「網代」は冬に小鮎をとるために、瀬に仕掛ける罠の一つ。「網代木」はその「網代」を支える杭のこと
＜表現技法＞
☆体言止め
＜追記＞
歌番号６０。小式部内侍が歌合に参加する際「お母さん（和泉式部）に歌を作ってもらわなくてもいいの？頼みに行かせた？お手紙は帰ってきた」と挑発した張本人。
作 者：権中納言定頼（ごんちゅうなごんさだより）
原 文：朝ぼらけ 宇治の川霧 たえだえに あらはれわたる 瀬々の網代木
読み方：あさぼらけ うぢのかはぎり たえだえに あらはれわたる せぜのあじろぎ
決まり字：６字
＜品詞分類＞
朝ぼらけ（名） 宇治（固名）の（格助）川霧（名） たえだえに（形動・ナリ・連用） あらはれわたる（動・ラ四・連体） 瀬々（名）の（格助）網代木（名）
＜現代語訳＞
夜が明けてあたりが明るくなるころ、宇治川にかかっていた霧がとぎれとぎれになっていき、その絶え間から川瀬に打たれている網代木が現れてきたよ
＜語句語法＞
あさぼらけ：夜が明けてきて、明るくなってくる頃。
宇治の川霧：京都府宇治市を流れる宇治川のこと。冬の早朝に霧は発生することが多い。
たえだえに：発生していた霧が『たえだえ』になる。霧の絶え間ができる。つまり、霧が晴れていくということ。
あらはれわたる：霧の絶え間から現れてくるということ。「わたる」は空間的な広がりを演出している
瀬々：「瀬」は川の浅い所
網代木：「網代」は冬に小鮎をとるために、瀬に仕掛ける罠の一つ。「網代木」はその「網代」を支える杭のこと
＜表現技法＞
☆体言止め
＜追記＞
歌番号６０。小式部内侍が歌合に参加する際「お母さん（和泉式部）に歌を作ってもらわなくてもいいの？頼みに行かせた？お手紙は帰ってきた」と挑発した張本人。
065:恨みわび ほさぬ袖だに あるものを 恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ
歌番号：065
作 者：相模（さがみ）
原 文：恨みわび ほさぬ袖だに あるものを 恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ
読み方：うらみわび ほさぬそでだに あるものを こひにくちなむ なこそをしけれ
決まり字：２字
＜品詞分類＞
恨みわび（動・バ上二・連用） ほさ（動・サ四・未然）ぬ（助動・打消・連体）袖（名）だに（副助） ある（動・ラ変・連体）ものを（接助） 恋（名）に（格助）朽ち（動・タ上二・連用）な（助動・完了・未然）む（助動・推量・連体） 名（名）こそ（係助）惜しけれ（形・シク・已然）
＜現代語訳＞
恨む気力も失って、流れる涙で乾く間もない袖さえ惜しいのに、この恋のために世間に流れる噂で私の評判が、なんとも惜しいことです。
＜語句語法＞
恨みわび：「…わぶ」は「…」の行為をする気力を失うということ
ほさぬ袖だに：「だに」の前についている言葉をあえて挙げることで、より意味の重いものを類推させる表現
名：ここでは「世間の評判」のこと
＜表現技法＞
☆係り結び：名『こそ』『惜しけれ』
作 者：相模（さがみ）
原 文：恨みわび ほさぬ袖だに あるものを 恋に朽ちなむ 名こそ惜しけれ
読み方：うらみわび ほさぬそでだに あるものを こひにくちなむ なこそをしけれ
決まり字：２字
＜品詞分類＞
恨みわび（動・バ上二・連用） ほさ（動・サ四・未然）ぬ（助動・打消・連体）袖（名）だに（副助） ある（動・ラ変・連体）ものを（接助） 恋（名）に（格助）朽ち（動・タ上二・連用）な（助動・完了・未然）む（助動・推量・連体） 名（名）こそ（係助）惜しけれ（形・シク・已然）
＜現代語訳＞
恨む気力も失って、流れる涙で乾く間もない袖さえ惜しいのに、この恋のために世間に流れる噂で私の評判が、なんとも惜しいことです。
＜語句語法＞
恨みわび：「…わぶ」は「…」の行為をする気力を失うということ
ほさぬ袖だに：「だに」の前についている言葉をあえて挙げることで、より意味の重いものを類推させる表現
名：ここでは「世間の評判」のこと
＜表現技法＞
☆係り結び：名『こそ』『惜しけれ』
066:もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし
歌番号：066
作 者：前大僧正行尊（さきのだいそうじょうぎょうそん）
原 文：もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし
読み方：もろともに あはれとおもへ やまざくら はなよりほかに しるひともなし
決まり字：２字
＜品詞分類＞
もろともに（副） あはれ（形動（語幹））と（格助）思へ（動・ハ四・命令） 山桜（名） 花（名）より（格助）ほか（名）に（格助） 知る（動・ラ四・連体）人（名）も（係助）なし（形・ク・終止）
＜現代語訳＞
私がお前を愛おしく思うように、お前も私を愛おしと思っておくれよ、山桜。花であるお前のほかに私の心を思ってくれる人はいないのだから。
＜語句語法＞
もろともに：「おたがいに」「いっしょに」の意味
あはれ：ここでは「しみじみと愛おしい思い」くらいの意味
知る人：ここでは「知人」ではなく、「心を理解してくれる人」の意味
＜表現技法＞
☆擬人法
☆三句切れ
作 者：前大僧正行尊（さきのだいそうじょうぎょうそん）
原 文：もろともに あはれと思へ 山桜 花よりほかに 知る人もなし
読み方：もろともに あはれとおもへ やまざくら はなよりほかに しるひともなし
決まり字：２字
＜品詞分類＞
もろともに（副） あはれ（形動（語幹））と（格助）思へ（動・ハ四・命令） 山桜（名） 花（名）より（格助）ほか（名）に（格助） 知る（動・ラ四・連体）人（名）も（係助）なし（形・ク・終止）
＜現代語訳＞
私がお前を愛おしく思うように、お前も私を愛おしと思っておくれよ、山桜。花であるお前のほかに私の心を思ってくれる人はいないのだから。
＜語句語法＞
もろともに：「おたがいに」「いっしょに」の意味
あはれ：ここでは「しみじみと愛おしい思い」くらいの意味
知る人：ここでは「知人」ではなく、「心を理解してくれる人」の意味
＜表現技法＞
☆擬人法
☆三句切れ
067:春の夜の 夢ばかりなる 手枕に かひなく立たむ 名こそ惜しけれ
歌番号：067
作 者：周防内侍（すおうのないし）
原 文：春の夜の 夢ばかりなる 手枕に かひなく立たむ 名こそ惜しけれ
読み方：はるのよの ゆめばかりなる たまくらに かひなくたたむ なこそをしけれ
決まり字：３字
＜品詞分類＞
春（名）の（格助）夜（名）の（格助） 夢（名）ばかり（副助）なる（助動・断定・連体） 手枕（名）に（格助） かひなく（形・ク・連用）立た（動・タ四・未然）む（助動・仮定・婉曲・連体） 名（名）こそ（係助）惜しけれ（形・シク・已然）
＜現代語訳＞
短い春の夜の夢ほどの、あなたのはかないたわむれの腕枕が原因で、私のつまらないうわさが立つとしたら、なんとも口惜しいことです。
＜語句語法＞
春の夜の夢：「春の夜」「夢」ははかないものの比喩として使われる
手枕：腕枕のこと。作者（女）が「枕が欲しい」と言ったのに対して「腕枕でどうだい？」といった男のたわむれ
かひなく：「甲斐もなく」と「腕（かいな）」を掛けている
＜表現技法＞
☆掛詞：かひなく⇒「甲斐なく」と「腕（かいな）」
☆係り結び：名『こそ』『惜しけれ』
作 者：周防内侍（すおうのないし）
原 文：春の夜の 夢ばかりなる 手枕に かひなく立たむ 名こそ惜しけれ
読み方：はるのよの ゆめばかりなる たまくらに かひなくたたむ なこそをしけれ
決まり字：３字
＜品詞分類＞
春（名）の（格助）夜（名）の（格助） 夢（名）ばかり（副助）なる（助動・断定・連体） 手枕（名）に（格助） かひなく（形・ク・連用）立た（動・タ四・未然）む（助動・仮定・婉曲・連体） 名（名）こそ（係助）惜しけれ（形・シク・已然）
＜現代語訳＞
短い春の夜の夢ほどの、あなたのはかないたわむれの腕枕が原因で、私のつまらないうわさが立つとしたら、なんとも口惜しいことです。
＜語句語法＞
春の夜の夢：「春の夜」「夢」ははかないものの比喩として使われる
手枕：腕枕のこと。作者（女）が「枕が欲しい」と言ったのに対して「腕枕でどうだい？」といった男のたわむれ
かひなく：「甲斐もなく」と「腕（かいな）」を掛けている
＜表現技法＞
☆掛詞：かひなく⇒「甲斐なく」と「腕（かいな）」
☆係り結び：名『こそ』『惜しけれ』
068:心にも あらでうき世に ながらへば 恋しかるべき 夜半の月かな
歌番号：068
作 者：三条院（さんじょういん）
原 文：心にも あらでうき世に ながらへば 恋しかるべき 夜半の月かな
読み方：こころにも あらでうきよに ながらへば こひしかるべき よはのつきかな
決まり字：４字
＜品詞分類＞
心（名）に（助動・断定・連用）も（係助） あら（動・ラ変・未然）で（接助）うき世（名）に（格助） ながらへ（動・ハ下二・未然）ば（接助） 恋しかる（形・シク・連体）べき（助動・推量・連体） 夜半（名）の（格助）月（名）かな（終助）
＜現代語訳＞
残念なことに、このつらい世に生きながらえてしまったならば、きっと恋しく思い出されるのであろう、この夜更けの月を。
＜語句語法＞
心にもあらで：自分の本意ではないという意味。生きていることが本意ではない、つまり早く死んでしまいたいという意味が含まれる。
うき世：この場合、つらい世の中という意味になる。
作 者：三条院（さんじょういん）
原 文：心にも あらでうき世に ながらへば 恋しかるべき 夜半の月かな
読み方：こころにも あらでうきよに ながらへば こひしかるべき よはのつきかな
決まり字：４字
＜品詞分類＞
心（名）に（助動・断定・連用）も（係助） あら（動・ラ変・未然）で（接助）うき世（名）に（格助） ながらへ（動・ハ下二・未然）ば（接助） 恋しかる（形・シク・連体）べき（助動・推量・連体） 夜半（名）の（格助）月（名）かな（終助）
＜現代語訳＞
残念なことに、このつらい世に生きながらえてしまったならば、きっと恋しく思い出されるのであろう、この夜更けの月を。
＜語句語法＞
心にもあらで：自分の本意ではないという意味。生きていることが本意ではない、つまり早く死んでしまいたいという意味が含まれる。
うき世：この場合、つらい世の中という意味になる。
069:嵐吹く 三室の山の もみぢ葉は 竜田の川の 錦なりけり
歌番号：069
作 者：能因法師（のういんほうし）
原 文：嵐吹く み室の山の もみぢ葉は 竜田の川の 錦なりけり
読み方：あらしふく みむろのやまの もみぢばは たつたのかはの にしきなりけり
決まり字：３字
＜品詞分類＞
嵐（名）吹く（動・カ四・連体） 三室の山（固名）の（格助） もみぢ葉（名）は（係助） 竜田の川（固名）の（格助） 錦（名）なり（助動・断定・連用）けり（助動・詠嘆・終止）
＜現代語訳＞
嵐の吹きおろした三室の山のもみじの葉が、竜田川の錦の織物となったんだなぁ
＜語句語法＞
嵐：三室の山から吹きおろす風のこと
三室の山：奈良県の神南備（かんなび）山のこと。紅葉の名所である。
錦：数種類の色のついた糸を織り込んでつくる厚手の織物の総称
作 者：能因法師（のういんほうし）
原 文：嵐吹く み室の山の もみぢ葉は 竜田の川の 錦なりけり
読み方：あらしふく みむろのやまの もみぢばは たつたのかはの にしきなりけり
決まり字：３字
＜品詞分類＞
嵐（名）吹く（動・カ四・連体） 三室の山（固名）の（格助） もみぢ葉（名）は（係助） 竜田の川（固名）の（格助） 錦（名）なり（助動・断定・連用）けり（助動・詠嘆・終止）
＜現代語訳＞
嵐の吹きおろした三室の山のもみじの葉が、竜田川の錦の織物となったんだなぁ
＜語句語法＞
嵐：三室の山から吹きおろす風のこと
三室の山：奈良県の神南備（かんなび）山のこと。紅葉の名所である。
錦：数種類の色のついた糸を織り込んでつくる厚手の織物の総称
070:さびしさに 宿を立ち出でて ながむれば いづこも同じ 秋の夕暮れ
歌番号：070
作 者：良暹法師（りょうぜんほうし）
原 文：さびしさに 宿を立ち出でて ながむれば いづこも同じ 秋の夕暮れ
読み方：さびしさに やどをたちいでて ながむれば いづこもおなじ あきのゆふぐれ
決まり字：１字
＜品詞分類＞
さびしさ（名）に（格助） 宿（名）を（格助）立ち出で（動・ダ下二・連用）て（接助） ながむれ（動・マ下二・已然）ば（接助） いづこ（代）も（係助）同じ（形・シク・連体） 秋（名）の（格助）夕暮れ（名）
＜現代語訳＞
あまりの寂しさに、家を出てあたりを眺めてみると、どこも同じような寂しい秋の夕暮れであるよ
＜語句語法＞
宿：当時作者が住んでいた草庵（家）
＜表現技法＞
☆体言止め
作 者：良暹法師（りょうぜんほうし）
原 文：さびしさに 宿を立ち出でて ながむれば いづこも同じ 秋の夕暮れ
読み方：さびしさに やどをたちいでて ながむれば いづこもおなじ あきのゆふぐれ
決まり字：１字
＜品詞分類＞
さびしさ（名）に（格助） 宿（名）を（格助）立ち出で（動・ダ下二・連用）て（接助） ながむれ（動・マ下二・已然）ば（接助） いづこ（代）も（係助）同じ（形・シク・連体） 秋（名）の（格助）夕暮れ（名）
＜現代語訳＞
あまりの寂しさに、家を出てあたりを眺めてみると、どこも同じような寂しい秋の夕暮れであるよ
＜語句語法＞
宿：当時作者が住んでいた草庵（家）
＜表現技法＞
☆体言止め